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一、文字演變
喻資料暫缺
渝
諭
二、姓氏讀音
喻
拚音：y㹠
注音： ㄩ닠
繁體字： 喻
漢字結構： 左右結構
造字法：口
簡體部首： 口
五筆86：KWGJ
五筆98：KWGJ
UniCode：U+55BB
四角號碼：68021
倉頡：ROMN
GBK編碼：D3F7
規範漢字編號： 2644
喻的部首筆畫： 3
總筆畫： 12
筆 順： 豎折橫撇捺橫豎折橫橫豎豎
比方：比喻。譬喻。
明白，了解：不言而喻。家喻戶曉。
說明，使人了解：曉喻。喻之以理。
姓。
渝
拚音：y㺠
注音： ㄩ늠
漢字結構： 左右結構
造字法：氵
簡體部首： 氵
五筆86：IWGJ
五筆98：IWGJ
UniCode：U+6E1D
四角號碼：38121
倉頡：EOMN
GBK編碼：D3E5
規範漢字編號： 2763
渝的部首筆畫： 3
總筆畫： 12
筆 順： 捺捺橫撇捺橫豎折橫橫豎豎
改變，違背（多指感情或態度）：忠貞不渝。生不渝。
中國重慶直轄市的別稱。因為重慶境內嘉陵江古稱渝水，“渝”也作為重慶的簡稱沿用至今。
諭
拚音y㹠
注音： ㄩ닠
繁體字： 諭
漢字結構： 左右結構
造字法：訁
簡體部首： 訁
五筆86：YWGJ
五筆98：YWGJ
UniCode：U+8C15
四角號碼：38721
倉頡：IVOMN
GBK編碼：DACD
規範漢字編號： 5004
諭的部首筆畫： 2
總筆畫： 11
筆 順： 捺折撇捺橫豎折橫橫豎豎
告訴，使人知道（一般用於上對下）：麵諭。手諭。諭旨。曉諭。
明白，古同“喻”，明白，理解。
古同“喻”，比方。
三、姓氏起源
第一個淵源：：源於姬姓，出自春秋時鄭國貴族後裔渝氏，屬於以音訛變字為氏。
在史籍《路史》中記載：“鄭後有渝氏，通作喻。”在史籍《通誌略·氏族略》也記載：“今喻氏多作諭氏”。
渝氏、諭氏改為喻氏始於東漢，始祖為蒼梧太守諭猛，以諭定與喻字形相近，讀音也往入混淆難分，喻字又比諭字少四筆(指繁體)，遂改為喻氏。
按史載：“諭猛，字驕孫，後漢人，為薛令，漢和帝永元己醜(公元89年)升蒼梧太守，為清白吏，郡人稱之。改姓喻，為喻姓第一大支始祖。”
諭猛的後代，在漢朝並未全部改為喻氏，直到東晉，還有裔族豫章人諭歸，作過曲阜令，著有《西河記》，他也是諭猛的後代。諭歸後來也改為喻歸。據中華喻氏族史研究會在全國收譜統計,全國喻姓大部分是喻猛後代,尊喻猛為始祖.
今有諸多姓氏書籍中跟隨著《通誌略·氏族略》的記述而定論：“在諭歸改為喻歸之後，世上再無諭氏”——這個結論是十分錯誤的！在今湖南省的長沙市、張家界市、衡陽市，雲南省曲靖市、迪慶州，台灣省的雲林縣等地，依然有許多諭氏族人分布，他們都是諭猛的後裔子孫。
第二個淵源：源於羋姓，出自春秋時期楚國公族的封地，屬於以封邑名稱為氏或複姓省文簡化改姓為氏。
據史籍《通誌ⷦ—略》記載：“俞豊氏，羋姓，楚公子食采於南陽豊亭，因氏焉。”
在宋朝以後，在俞豊氏族人中有的與喻氏合並為一，省文簡改為單姓喻氏，亦有省文簡改為單姓俞氏、豊氏者。豊氏，就是現在的豆氏。
第三個淵源：源於官位，出自秦、漢朝時期官吏使喻，屬於以官職稱謂為氏。
使喻，亦稱作喻使、喻令，就是傳令官。
先秦時期，秦國即在吏治史下設有若幹使喻，負責遠距離傳遞上諭、聖旨、朝廷公告文書、軍令等。漢朝時期沿用秦製，亦設有使喻之官位，職責相同，軍多於平。
在史籍《史記》中就記載：漢朝初期，在公元前180年農曆7月18日太後呂雉逝世後，西漢開國名將灌嬰立即屯軍十萬於滎陽，並“遣使喻至齊王及其他諸侯處”，專待呂氏一族有謀奪漢位之變，即群起而誅之。此後太尉周勃與丞相陳平在宮中作內應，後在齊王劉肥的命令下，“至辛酉(農曆8月27日)，斬呂祿，笞殺呂嬃，分部悉捕呂氏男女，無少長皆斬之。”
在漢王朝“廷滅諸呂”這一曆史事件中，大將軍灌嬰派出的那些“使喻”，就是與其他諸侯和大臣們聯絡的傳令官。
使喻、喻使、喻令之官稱一直沿用至王莽篡漢之際，到東漢時期改稱長史令，下轄若幹長史。
在使喻、喻使、喻令等的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂位姓氏者，稱喻氏，世代相傳至今。
第四個淵源：源於鮮卑族，屬於漢化改姓為氏。
渝汾氏，在史籍《姓腦》中記載：“渝汾，夷姓，鮮卑部族。”
鮮卑族渝汾氏，實際上源出喻婆羅門，出自秦漢之際生活在西北地區的古山羌氏族部落，史書中對其記載極缺，曾一度依附於匈奴，在匈奴民族被漢武帝劉徹擊潰之後，該氏族部落遊牧於代北地區。
到了南北朝時期，在拓拔·詰汾為首的拓跋鮮卑部遷徙到原匈奴舊地之後，占領了東西一萬二千裏，南北七千餘裏的廣袤之地，由於拓拔·詰汾率部遷徙立了大功，在部落間頗有威望，拓跋·詰汾的兒子北魏神元皇帝拓跋·力微(公元174～277年)遂利用西北地區一度強大的鮮卑沒鹿回部，逐漸吞並了其他鮮卑部落和當地各個少數民族部落，之後又吞並了沒鹿回部，從此拓拔·力微便成為統帥騎兵二十萬的大酋長，並建都帳於五原(今內蒙古五原)。這個期間山羌喻婆羅門被兼並入鮮卑白部大人所率領的隴西鮮卑。
公元258年，拓跋力微遷都於盛樂(今內蒙古呼和浩特和林格爾)。為了表示自己有莫大的權勢，於當年夏農曆4月在盛樂祭天。諸部大人皆來助祭，隻有白部大人觀望不至。於是拓拔·力微怒而殺白部大人，諸部畏服，拓跋部從此取得了西北地區鮮卑諸部的統率權，並取得了大酋長的世襲權。從此，山羌喻婆羅門氏族部落逐漸融合入鮮卑民族，分遷於山西汾河流域，以故部落名稱為姓氏，稱渝汾氏。
到了北魏孝文帝拓拔宏(元宏)執政，他於太和十九～二十年(公元495～496年)將都城從平城(今山西大同)遷至洛陽(今河南洛陽)，使鮮卑勢力入主中原，統一了中國北方，之後大力推行漢化改革政策，在其過程中，渝汾氏族人再次被分化入鮮卑各部，分改為喻氏、於氏、俞氏、渝氏等，逐漸融入漢族，世代相傳至今。
第五個淵源：源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。目前為止並未發現存在.
今苗族、侗族、彝族、土家族、藏族、傣族等少數民族中，均有喻氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓喻氏，世代相傳至今。詳實情況，待本書筆者進一步考證之後，再予以補充刊載。
四、得姓始祖
渝氏、諭氏改為喻氏始於東漢，始祖為蒼梧太守諭猛，以諭定與喻字形相近，讀音也往入混淆難分，喻字又比諭字少四筆(指繁體)，遂改為喻氏。
喻蕃衍：喻氏自東漢蒼梧太守孟始，後子孫蕃衍，播遷南昌、新建、豐城、進賢、奉新、高安、上高、新昌、新喻、安義、彭澤、餘幹、玉山等縣。是為江西喻氏始祖。
喻啟元、喻良榮、喻 鈽：喻啟元於南宋建炎間自湖北江夏徙浙江桐廬；四傳至良榮，淳熙間遷居會稽王城；良榮曾孫鈽、結兄弟，始遷剡北之喻灣。是為剡北喻氏始祖。
喻大武：北宋熙寧間，大武由南昌遷萍鄉，十數傳至貴甫，明景仄四年再遷邑之遵化鄉清溪一甲。是為清溪-甲喻氏始遷祖。
喻 韜、喻子西、喻子惠：喻韜在北宋建隆間由浙江錢塘遷湖南寧鄉之南村，其孫子西、子惠分居邑之龍牟、南岸，遂分為兩大支。十六世時幼派再分為山坑、周田、香山等支。是為寧邑喻氏始祖。
喻原楨：明初遷居瀏陽楊林。是為湖南瀏陽楊林喻氏始遷祖。
五、人口分布
喻氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在當今姓氏來行榜上名列第二百七十四位，人口約七十一萬三千餘，占全國人口總數的0.0045％左右。
喻氏遠祖起源於春秋時期，據說是鄭國貴族的後裔。發展和演變：東漢時期，蒼梧太守諭猛改“諭”為“喻”姓。到了，東晉時期，喻猛的後裔諭歸，也改姓“喻”姓，從此，史書上再也沒有出現過諭姓，到了晉代，全都改成了“喻”姓。
據史籍《姓苑》記載，南宋建炎進士俞樗，就是俞柎的十六世孫。博學多才，又有誤解人之目，皇帝因而賜為喻。謂其曉喻一切。分布在江西、湖南、江蘇、浙江。在宋朝時候，宋朝人俞樗，進士出身，多才多藝，是梁俞藥的後代，被皇帝賜姓為喻。
現在喻氏的主要一支分布在江西、湖南、湖北、四川、重慶、河南、陝西、雲南、貴州、廣西、廣東、安徽等地。
喻氏在發展過程中，逐漸形成了河東郡(秦初置，今山西黃河以東、夏縣一帶)，江夏(漢高祖置，今湖北武漢一帶)，南昌(漢朝豫章郡治，隋為洪州治，五代南唐及明、清為南昌府治，均為今江西省南昌市)三大郡望，在當地發展成為望族，因此，喻氏世稱河東望，江夏望，南昌望。
六、家譜文獻
浙江黃岩雇浦喻氏宗譜，(清)喻紹鍾修，清光緒元年(公元1874)敦占堂木刻活字印本，今僅存第三～四卷。現被收藏在浙江省臨海市博物館。
浙江黃岩雇浦喻氏宗譜，(民國)喻紹珍、喻舜暘三修，民國十一年(公元1922)稿本，今僅存首一冊、末一冊。現被收藏在浙江省臨海市博物館。
浙江嵊縣剡北喻氏宗譜四卷，(清)喻忠洽纂修，清道光二十年(公元1840年)萃渙堂木刻活字印本四冊。現被收藏在中國社會科學院曆史研究所圖書館。
浙江嵊縣剡北喻氏宗譜四卷，(清)喻節廉等纂修，清同治四年(公元1865年)萃渙堂木刻活字印本四冊。現被收藏在中國國家圖書館。
浙江嵊縣剡北喻氏宗譜四卷，(清)喻道文等纂修，清光緒九年(公元1883年)萃渙堂木刻活字印本四冊。現被收藏在中國國家圖書館。
江西南昌敷林喻氏禮義信三派接修族譜，(清)喻新祺撰，喻中珮校修，清同治十二年(公元1873年)敦倫堂木刻活字印本，今僅存卷首、第十三卷。現被收藏在江西省檔案館。
湖南寧鄉溈寧喻氏十三修支譜十一卷，著者待考，民國二十九年(公元1940年)雍睦堂木刻活字印本，今僅存第一卷。現被收藏在湖南省圖書館。
湖南寧鄉河塢喻氏三修支譜，(民國)喻忠憲修，喻光華纂，民國十四年(公元1925年)活字本，今僅存第一～六卷。現被收藏在湖南省圖書館。
四川長壽喻氏族譜一卷，(清)喻師魯纂，清乾隆十七年(公元1752年)手寫本。現被收藏在四川省長壽縣茗蘭鄉順山村。
蒿溪喻氏族譜十三卷，首一卷，著者待考，清光緒二十四年(公元1898年)念先堂木刻活字印本十五冊。現被收藏在北京大學圖書館。
喻氏宗譜十卷，首一卷、末一卷，(清)喻九一纂修，民國二十年(公元1931年)活字本十二冊。現被收藏在中國國家圖書館。
江西萬載萬載豐田喻氏族譜，(民國)遊望霖等修，民國三十年(公元1941年)敦本堂修刻本九冊。
剡北喻氏宗譜四卷，(清)喻忠洽纂修，清道光二十年(公元1840年)萃煥堂木刻活字印本四冊。
湖南喻氏宗譜，著者待考，民國三十二年(公元1943年)安州堂木刻活字印本九冊，今僅存第一卷之一上冊、第三十一～三十三卷、第二卷之五、六冊、第三卷之三十三冊、第四卷之一冊。
寧鄉寧邑喻氏續修族譜十卷，著者待考，清乾隆二十二年(公元1757年)木刻活字印本一冊，今僅存第一～二卷。
寧鄉寧邑喻氏續修支譜四卷，(清)喻錫璜等纂修，清嘉慶二十年(公元1816年)奠先堂木刻活字印本一冊，今僅存第一～二卷。
寧鄉寧邑喻氏續修支譜十一卷，首一卷，著者待考，清嘉慶二十一年(公元1817年)奠先堂木刻活字印本四冊，今僅存第一～三卷、第十卷、卷首。
寧鄉寧邑喻氏九修支譜，清朝年間奠先堂木刻活字印本六冊，今僅存第三卷、第七～十一卷、第十四～十五卷、第十七卷。
平江喻氏宗譜，著者待考，清同治十三年(公元1874年)江夏堂木刻活字印本二冊，今僅存第二卷之三下冊、之四下冊。
剡縣剡北喻宅喻氏宗譜四卷，(清)喻傳鼎總理，清宣統三年(公元1911年)萃渙堂木刻活字印本四冊。
萍鄉清溪甲喻氏族譜五卷，首一卷，(清)喻培琦主修，喻增芬修輯，清同治九年(公元1870年)忠義堂木刻活字印本七冊。
萍鄉清溪甲喻氏族譜，著者待考，清朝年間忠義堂木刻活字印本三冊，今僅存第六卷、案版一卷、卷首。
萍鄉喻氏族譜，著者待考，清朝年間扶風堂木刻活字印本一冊，今僅存第一卷。
湖南喻氏重修宗譜，著者待考，清朝年間江夏堂木刻活字印本兩冊，今僅存第二卷、第四卷。
寧鄉喻氏十一修族譜，著者待考，清朝年間敦本堂木刻活字印本一冊，今僅存第三卷。
寧鄉泉田喻氏支譜八卷，(清)喻光章主修，喻光炯纂修，清同治六年(公元1867年)會友堂木刻活字印本四冊，今僅存第一卷、第五～六卷、卷首上冊。
寧鄉泉田喻氏族譜，(清)喻汲庵等纂修，清光緒十一年(公元1886年)知本堂木刻活字印本十六冊，今僅存第二卷、第七卷、第十三卷、第十六～十七卷、第二十二卷、第三十～三十一卷、第三十五卷、第四十二卷、第四十六～四十七卷、第五十四卷、第五十六卷、第五十九～六十卷。
寧鄉楚為喻氏十修支譜，著者待考，清朝年間正本堂木刻活字印本一冊，今僅存第九卷。
瀏陽喻氏族譜，著者待考，清光緒十六年(公元1890年)江夏堂木刻活字印本六冊，今僅存第一卷、第五卷、第八卷、第十二卷、第十八卷。
湖南安化喻氏三修族譜二十一卷，(民國)喻涵養等主修，民國十五年(公元1926年)木刻活字印本二十一冊。
七、郡望堂號
郡望
扶風郡：周朝時期置郡，其時轄地在今陝西省興平縣、鹹陽市一帶地區。漢朝武帝太初元年(丁醜，公元前104年)置右扶風，與京兆、左馮翊合為三輔，治所在今陝西省興平市，其時轄地在今陝西省長安縣以西、鳳翔縣一帶。三國時期曹魏國改名為扶風郡，治所在隗裏(今陝西興平)，其時轄地在今陝西省麟遊縣、幹縣以西，秦嶺以北、山東省平原縣以南一帶地區。五代時期後漢將其轄地定在今陝西省鹹陽市一帶地區。西晉朝時期移治到池陽(今陝西涇陽)，南北朝時期的北魏移治所到好疇(今陝西乾縣)。隋、唐兩朝以今陝西岐州一帶為扶風郡。
蒼梧郡：漢朝時期置蒼梧郡，治所在廣信(今廣西梧州)，其時轄地兼有湘、粵各一部。南北朝時期僅轄今梧州一帶。隋朝時期改為封州。唐朝時期改為梧州，而後一直沿用至今。
南昌郡：亦稱南昌府，漢朝時期豫章郡治。隋朝時期為洪州治所。五代時期的南唐及明、清諸朝為南昌府治，明朝初期曾為洪都府治，其時轄地均為今江西省南昌市。
江夏郡：西漢高祖時設置，治所在安陸(今湖北雲夢)，其時轄地在今湖北省安陸市、鍾祥縣、潛江市、鈣陽縣東部，以及河南光山縣、新縣西部、信陽市東部、淮河南部一帶地區。三國時期的曹魏、孫吳各置江夏郡：吳國孫權在曹魏黃初二年(辛醜，公元221年)分江夏、豫章、廬陵三地設江夏郡，治所在武昌(今湖北鄂城)，其時轄地在今湖北省武漢市至江西省九江市一帶地區；曹魏的江夏郡治所在上昶(今湖北雲夢西南部)。西晉滅吳後，還治舊地，改為武昌郡。南北朝時期宋國移治到夏口(今湖北武昌)，轄區縮為今武漢及其附近一帶。隋、唐兩朝的江夏郡即鄂州。
嚴陵郡：唐朝的嚴州治所在今桐廬西北，嚴州以嚴子陵居此而得名嚴陵郡。宋朝時期以睦州為嚴州，治所在建德(今浙江建德)。明、清兩朝為嚴州府。民國時期的建德縣治在舊府治。1958年西遷今浙江建德。
錢塘郡：秦朝時期始置錢溏縣，治所在靈隱山麓，其時轄地在今浙江省杭州市及以西一帶。南北朝時期的陳朝禎明元年(丁未，公元587年)改置錢溏郡。隋朝開皇九年(己酉，公元589年)廢錢溏郡置為杭州，移治到錢唐(今浙江杭州靈隱山麓，浙江省杭州市)。唐朝時期將“溏”改加“土”偏傍為錢塘。民國時期，錢塘與仁和縣合並為杭縣。
河東郡：古代河東郡有四：①指今整個山西省。②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏縣)，其時轄地在今山西省夏縣、臨汾市、萬榮縣、永濟市、聞喜縣一帶地區。東晉時期移治到蒲阪(今山西永濟蒲州鎮)。隋、唐兩朝為蒲州河東郡。隋朝時期又分蒲阪，置河東縣為治所。在明朝被並河東縣，劃入蒲州。③唐朝時期有河東道，又設河東節度使，道治在蒲州，節度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝時期有河東路，治所在並州(太原府，今山西太原)，其時轄地北以內長城為限，而兼有今陝西東北角。大金國時期分為河東南路、河東北路，南路的治所在平陽(今山西臨汾)，北路的治所在太原府，其時轄地在今山西省黃河以東夏縣一帶地區。明朝時期並河東縣入蒲州。
堂號
扶風堂：以望立堂。
江夏堂：以望立堂。
蒼梧堂：以望立堂。
南昌堂：以望立堂。
嚴陵堂：以望立堂。
錢塘堂：以望立堂。
河東堂：以望立堂。
安州堂：以望立堂。
遺仁堂：出自漢朝喻猛的傳說。喻猛，字驕孫，和帝時為蒼梧太守，以清白為治，皇家褒獎，百姓愛戴。被人稱為交趾遺仁，梧守之流風可尚。後來喻氏家人就以“遺仁”為堂號來懷念此人。
敦占堂，敦倫堂，萃渙堂，雍睦堂，念先堂，會友堂，奠先堂，正本堂，知本堂，篤本堂，忠義堂。
八、字輩排行
諭猛後裔喻氏統一字輩：“正心處世事誠意待人情格物方有得致知在力行修身為養齊家重溫馨治國倡廉潔富強天下平科學是根本文明尚典型和諧順天意幸福在人心”。
貴州大方喻氏字輩：“朝國登懷正啟永順世興思光勤義遠少述傳家英”。
貴州印江喻氏字輩：“文宗尚國守再有正宏開詩禮明維德克誠永著階”。
貴州思南喻氏字輩：“天勝文昌顯國太正光明純揚仕代遠興旺坐朝廷”。
貴州麻江喻氏字輩：“仁詩士春丹占鳳文忠勳維乘義書農夏心向孔名信猶賓希正有工秋照陶燕能傅勤在履慶道商冬漢源飛誌家建朝芳聲德平鼎清遠群澤經樹廷然”。
貴州碗廠喻氏字輩：“排鳳良從林宏朝世永興福澤毓滋盛英貴自強增玲瓏家乘朗遠照於孫繩慶祥須效舜發達大顯名增德舉學現萬章經垂駢騰飛武仲秀碧隆文魁瓊龍門開甲第啟運連俊彬珍珠瑾琥珀胤祉棋棱臻”。
貴州銅仁喻氏字輩：“忠義承先誌與昌啟漢明崇周昭德茂世澤永光榮”。
貴州赤水、長沙喻氏字輩：“人能弘道巽以行權紹文衣德廣係永傳南方風光無限美太公屹立坐觀景習河貫穿流長江振興經濟自富榮”。
貴州畢節大方喻氏字輩：“洪國文吉朝發林清正汝”。
貴州大方喻氏字輩：“善時椅國運大學文章士禮義敬剛常明誌開朝向子孝正給德流芳百代恩”。
貴州畢節喻氏字輩：“大思文開洪萬國元明崇永發正清治朝廷錫汝榮先周維在尚仁德邦嘉中祖傳如其應長興世代芳功尊播郡德肇榮昌”。
貴州思南喻氏字輩：“天盛文昌顯國太正光明純揚仕代遠興旺坐朝廷”。
貴州遵義喻氏字輩：“源潔流清派遠根深葉茂枝繁”。
貴州道真、遵義喻氏字輩：“敏文克聖忠國安邦功尊播郡德兆榮昌”。
重慶大足縣喻氏字輩：“溪金朝國文德登行宏盛仁義正剛常乃祖若宗大啟爾宇忠孝傳家詩書律史學道通權識足知子前作後述世濟其昌”。
重慶榮昌喻氏字輩：“人能弘道巽以行權紹文衣德法祖遵光其言如玉廣係永傳”。
重慶榮昌喻氏字輩：“迪鳧俊汝木能夫從大請天成泉玄良世貴宗誌洪茂示應思慶年自玉弘道學純德全修文明體安邦達權存心以正行仕可傳懷才如祖心克紹先一中為訓萬古光宣於斯有人尊尚其賢”。
重慶巴南喻氏字輩：“貴北尚文登俸大國正純明良光世澤中學慶長春”。
重慶巴南喻氏字輩：“功德信義昌仁善壽天廣勤慧富福本誌開萬代祥”。
重慶巴南喻氏字輩：“伯覺尚建文加春方可子於良朝天興幫克紹先誌定爾永祥忠貞世守萬代榮昌”。
重慶榮昌喻氏字輩：“誌洪戍示應思慶年人能弘道巽以行權紹聞衣德法祖遵先其言如玉廣係永傳學純德全修文明體安幫達權存心以正行仕可傳懷方如祖必克紹先一中為訓萬古光宣於斯有人尊尚惟賢”。
重慶榮昌、永川、瀘縣、江津、安嶽、古藺、敘永喻氏統一新字輩：“尋根啟嗣重教培專充盈知識美化山川拓展經濟公仆須攀惠民立功錦程匯寬”。
重慶北碚喻氏字輩：“首國臣子泰一應正仲弘天開朝昌美孝友繼宗功尚德由心定明道化中本厚恒永遠世代自興隆”。
重慶壁山喻氏字輩：“歧俊顯維景徵傳善澤承宗祖萬代賢貽德肇榮昌士以芳名起文因繼緒揚盛朝新壽象廣道輝衡湘”。
重慶木洞喻氏字輩：“貴北尚文登俸大國正純明良光世澤中學慶長春功德信義昌仁善壽天廣勤慧富福本誌開萬代祥”。
重慶楊家坪、黑牆院、八塊田、毛線溝喻氏字輩：“先攀芳明懋建朝正大光傳家崇世德萬代顯榮昌”。
重慶江津喻氏字輩：“之思能仁王文金光子長富貴春秋永發忠貞於國卓勳史冊孝弟傳家方表清白耕讀為本聖賢世則於斯有後尊尚惟賢”。
重慶涪陵喻氏字輩：“國正德樣子文於萬世升明顯達家幫光宗耀朝建”。
重慶銅梁、大足喻氏字輩：“先澤明誌遠朝建國子忠大德光世祖福壽永興祿”。
重慶大足喻氏字輩：“大(剛)輕天成泉玄良世貴誌添鈞玉鬆升思家文之聰定”。
重慶銅梁喻氏字輩：“金登國龍朝流傳保士家身心知用守克念學時中”。
四川寧鄉喻氏字輩：“紹大廷玉正楚幫安定國忠孝光先緒詩禮傳世澤典謨純祖武訓誥顯基業寧源家聲遠流芳在明德一中為訓萬克光宣於斯有後尊尚惟賢”。
四川西山喻氏字輩：“永遠振成國崇明登禎祥富泰繼齊昌洪光開世方源木發千枝朝廷作棟梁宗祖傳萬代思德祖祿長萬古光宣於斯有後尊尚惟賢”。
四川安嶽喻氏字輩：“應文仕正開天長永錫才朝廷常舉進世代榮華來優仕可傳懷才利用必克輝端一中為訓萬克光宣於斯有後尊尚惟賢”。
四川巴中喻氏字輩：“名常維玉昌在先元汝芳以文德永紹景賢繼有光揚祖宏中誌經詩書華章濟世澤安佑福堯慶泰康夫學集大成興國正朝綱識遠開新宇尚進胤建邦甫藹貫立信漢英炳钜襄全才行人義盛傑生美疆萬代基增輝九洲錫吉祥子甲品君林豐貴如天長”。
四川蒼溪喻氏字輩：“名常維玉昌一先元汝芳交德基以紹延賢錫有光晉恒豐益康詩禮澤本長揚祖宏宗誌經詩書華章濟世澤安佑福堯慶泰康夫學集大成興國正朝綱”。
四川遂寧富順喻氏字輩：“大自尚朝廷汝鬆熙培鍾澤懋勳在錦深果為基欽沿榮炳增錄滋槐燾坤釗漢相傑台鑒洪梓燦域鋼濟棟燮均倫滿桂照堂銘涇根篤堅銳浦林燕坦銓”。
四川遂寧三家場喻氏字輩：“少陽登時仁元尚朝天子文學國家邦榮華必有爾萬代洪先濟明良應福啟”。
湖北新洲喻氏字輩：“其仁金玉白明清心月忠觀從一天起文風光祖議貽謀期久遠繼緒永流長開基培大統萬世顯名揚”。
湖北黃陂喻氏字輩：“自立字世光裕顯揚英賢繼啟祖德遐昌作人唱盛玉樹流芳”。
湖北孝感喻氏字輩：“道義顯陽福”。
湖北黃陂喻氏字輩：“光明正大洪定保家崇禮重義富貴榮華”。
湖北安陸喻氏字輩：“文明治世書禮傳家”。
湖北麻城喻氏字輩：“茂術同定長”。
湖北新洲喻氏字輩：“今際文風盛家修善自敦基開慶業遠萬世有宏恩”。
四川敘永(大足)喻氏字輩：“國鳴王思朝維木洪鍾靈瑞運廣後昌隆傳家永仕長起真宗”。
四川古藺喻氏字輩：“高朝文思正明通尚洪應天廷如成國龍鳳飛懷修”。
四川茂字派喻氏字輩：“石榮華枝芳儒金興貴懷英盛堅高崇”。
四川遂寧蓬溪喻氏字輩：“昌德明函誌”。
湖南石門喻氏字輩：“國正永清定文明世澤長金枝生玉樹萬代發禎祥自治教育厚超代謨烈揚修齊遵聖典孝慈熟論常”。
湖南寧鄉山坑喻氏字輩：“始文子延利萬君大桂夢應麟茂永仕宗添映伯建朝恩德隆書香承繼啟賢忠孝光先緒勳名昭世澤諄倫懋克家率典揚前烈調燮兆庥祥寅恭協讚襄楫霖藩翰彥徽聲遠垂芳謨猷傳清卓修業征鴻博盛會際時熙珍寶完美璞基厚益培元餘輝常照灼”。
湖南寧鄉喻氏字輩：“邦安定國忠孝光先緒詩禮傳世澤典漠繩祖武訓”。
湖南瀏陽喻氏字輩：“伯原均尚文誌大世建臣親和傳盛道萬古慶科名德積祥開遠芳垂祚衍崇紹詒宗永茂承緒正興隆忠義懷先澤詩書訓後人本基培植久繼起益昌榮”。
江西萍鄉喻氏字輩：“貴汝允玉卓恒均素宗美奎銘水學建增恭寬為懷品範端方慎修乃行厚培其源傳至繼世昌隆必全”。
江西萬載喻氏字輩：“應樊起世大文顯家兆學冠銀漢樞照增錦譯柳營望銘澄榮煥境錫浦樹輝(基)”。
江西西山喻氏字輩：“成國崇明登禎祥富泰繼齊昌洪光開世方源木發”。
江西饒洲喻氏字輩：“世發忠榮福增傳家”。
安徽旌德喻氏字輩：
乾派：“一元兆正宏啟昌明功昭樊逮嘉金光廷學成名立景慶恒升延長道泰世美永承”；
坤派：“佳逑惠迪友愛連芳鸞和鳳鳴金英玉相順慈貞淑徽音傳香齊眉賓敬貴如姬薑”；
閨派：“深閨宜弟嬌婉莊清珠園翠潤桂質蘭心寶華榮發瑤枝瓊林福全韶秀荷菊娉婷”。
安徽含山喻氏字輩：“敏開保雙東世惠起調德文學成國家長有貞榮昌修其茂盛仁壽之良傳宗耀祖積善華夏”。
福建福鼎喻氏字輩：“延淑國太茬天大子得友紹立瀛秀捷足步清雪詩書萬載存”。
浙江德清喻氏字輩：“宗承雲齊茂裕時崇貴仁”。
喻氏蒼梧堂字輩：“清昌大良明長啟玉世文元祖德可傳宗誌昭緒允宏道廣學思化隆景雲用光(悖)士守正有福主 善 為 師，仁敬篤慶忠厚逢時”。
喻氏一支字輩：“錫汝鬆熙培鍾澤懋勳在錦深果為其欽”。
九、姓氏名人
喻猛：字驕孫，後漢人，為薛令，和帝永元己醜（公元89年）升蒼梧太守，為清白吏，郡人稱之。改姓喻，為喻姓第一大支始祖。
喻合：字匡孫，好學不慕榮寵，隱居廬山北阜，布衣蔬食三十餘年，晉武帝征召入相，不起。
喻藥：南朝梁時，梁武帝重用士族，賜安州刺史俞藥為喻姓，這是喻姓的開始。喻藥本為南昌人，後遷徙到嚴州（今浙江省建德東北）。喻藥的第十六世孫喻樗為南宋著名學者，被皇帝賜姓為喻。
喻鳧：字坦之，號均羽，唐文宗開成五年（公元840年）進士，烏程令，曾與唐代名詩人李商隱、方幹、無可等唱和，有詩集一卷傳世。
喻皓：北宋初建築家，浙東人，特別擅長建塔。他在負責建造開封開寶寺塔時，考慮到開封地處平原，多西北風，就在建塔時使塔身略向西北傾斜，以抵抗主要風力。在建造杭州梵天寺塔時，他又科學地解釋了木塔的穩定問題。他所著的《木經》三卷是中國古代重要的建築專著，現已佚。
喻樗：字子才，號湍石。南宋時，為人直好議論，趙鼎與語奇之，薦授秘書省正字。以下主和議出知舒州懷寧縣，通判衡州致仕。秦檜，起為大宗正丞，轉工部員外郎，知蘄州，孝宗即位，用為提舉浙東常平，以治績著稱。喻樗善識鑒，嚐言沈晦、張九成進士當第一，後果然。有《中庸大學論語解》、《玉泉語錄》。
喻侃：字伯經。婺州義烏香山（今義烏東河鄉）人。義烏著名文人喻良弼之侄。進士出身，為官清廉勤政，然仕途坎坷。致仕後，閉門著書立說，著述頗豐。喻侃出生於書香門第，家學澤厚綿長。自喻良倚、喻良能兄弟同科登宋紹興二十七年（1157年）進上第後的六十年間，一門六進士，成為南宋時期喻氏家族引以自豪的榮耀。
喻時：明代光山人，嘉靖十七年（1538）進士，仕至南京兵部侍郎，《明史》有傳。
喻昌：字嘉言，清朝新建人。讀書研究醫術，於清朝初年成為名醫。治療多奇中。在研究《傷寒論》方麵有許多新發現，著成《尚論篇》，又著有《醫門法律》，根據治病的實例寫成《寓意草》，這三部書合稱《喻代醫書三種》，為中醫著作中最重要的著作之一。時年80歲，預知期，坐論而逝。
喻汝礪：字迪儒，號三嵎，宋政和五年（公元1115年）進士，官禮部員外郎，直秘閣學士，張邦昌僭立，趣百僚入賀，汝礪捫其膝曰：“不能為賊臣屈。”遂掛冠去，號捫膝先生，著有《捫膝稿》等。
喻惠洪：一名德洪，字覺範。宜豐縣橋西鄉潛頭竹山裏人。宋代著名詩僧，俗姓喻（一作姓彭）。自幼家貧，14歲父母雙亡，入寺為沙彌，19歲入京師，於天王寺剃度為僧。當時領度牒較難，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠為己名。後南歸廬山，依歸宗寺真靜禪師，又隨之遷靖安寶峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和結交黨人，兩度入獄。曾被發配海南島，直到政和三年（1113年）才獲釋回籍。惠洪精通佛學，長於詩文，著述頗豐，尤以《冷齋夜話》最著名。成語“滿城風雨”、“脫胎換骨”、“大笑噴飯”、“癡人說夢”等典故均出於此書中。宜春曆代詩人的詩作，僅惠洪的《秋千》詩被收入《千家詩》中。其題於宜春城北崇勝寺的一首詠竹詩，深得黃庭堅等曆代詩家讚賞，以宋詩精品被收入《宋詩鑒賞辭典》。
喻茂堅：明代官吏。重慶市榮昌縣人。明正德六年（1511年）進士，授南京銅陵知縣。數年後調任浙江臨海知縣，力革溺女嬰之陋習。正德十四年（1519年）任福建監察禦史。嘉靖元年（1522年）巡撫陝西，平定總兵李隆之亂。嘉靖二年（1523年），巡撫河南、直隸時，嚴懲貪官汙吏，有政績。曆任山西布政使、鄖陽巡撫、應天巡撫等職，其間參與鎮壓各地農民起義。任淮陽總督負責漕運期間，節省修漕經費白銀10萬餘兩，代納廬、鳳、淮、揚4府百姓水荒積欠錢銀18萬兩，升任南京刑部侍郎。後秉公查處楚世子英耀殺父一案，於嘉靖二十七年（1548年）升任刑部尚書。因上疏營救諫官夏言，彈劾奸相嚴嵩，觸怒明世宗，嘉靖二十八年（1549年）冬辭官還鄉。還鄉後倡議並主建榮昌樂雅書院。在刑部任內曾主持編纂《問刑條例》。
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